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在逢年过节的时候,各种的喜事庆典,亲朋好友聚在一起少饮两杯更能增加聚会的欢乐、增加彼此之间的感情。酒水糖酒会温馨提醒您,在我们欢乐的同时,不要忘记古人给我们的酒德良言。要把握好喝酒的度,要以不危害身体,不影响正常生活为度。总得来说,喝酒本来就是为了高兴,不可把一件本来很高兴的事情变成坏事。有句名歌词唱道:“留一半清醒留一半醉。”纵观我国历史,礼仪是我国最注重的,同时就在我国人民的生活中也占据着很重要的位置。酒出现在各种各样的宴会,饮酒也是社交的重要手段。在我国五十六个民族中,除了信奉伊斯兰教的回族一般不饮酒外,其它民族都是饮酒的。酒在中国人喜事节庆、人际交往、风俗习惯中一直领衔主角。少饮多滋味,适量益健康,得体增情谊。如果饮酒过头,豪饮无度,自然会贬形象,伤感情,损文明,效果就会适得其反。记得著名诗人流沙河曾经写过《饮酒铭》,言简意赅地论述酒德:“饮不至醉,半酣即停;醉不至狂,微醺即醒;斯是酒德,君子奉行。豪气常溢盏,仙香自透瓶。吟诗宜独酌,办事且同斟。可以宴良友,娱嘉宾。无歌星之乱耳,无小姐之烦人。三杯通大道,一座讲文明,李白说:‘饮者留名’。”细品其铭,“一座讲文明”,就是在呼唤酒桌上应该文明饮酒,酒不能不喝,但要适度。“饮不至醉,微醺即醒”就是饮酒应该把握的度,也就是酒德。黄庭坚在《谢答闻善二兄弟》诗中写到:“四座欢饮观酒德,一灯明暗又诗成。”他描绘的是酒逢知己、酒助诗兴的气氛。绝非如今天的那种强逼硬劝:“宁可伤身体,不能伤感情。”、“感情深,一口闷;感情铁,喝出血。”……。中华上下五千年的传统文化,或许可以用一个“德”字来贯穿。德高才可以望众,不论做什么事,所有的人都最注重自己的品德。做什么事都要注重自己的德行。喝酒其实也有讲究个“德”字。

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中国人,中国酒,中国情


中国人,中国酒,中国情

酒在中国,成为一种文化符号得以大量出现于辞赋前后,华章左右。

侠客雅士,在恰好的地方恰好邂逅,在恰好的时机恰好有酒,恰好的话题展开恰好的情怀,便有风雅的故事恰好上演。

武将出战,大胜而归,纵马邀赏,也不过是一杯酒。无论花前月下还是荒原乱岗,酒与人的互动始终能形成了一种巅峰体验,从而带来空前绝后的记忆和别无仅有的作品。

从先秦庄周,到魏晋风度,再到唐宋风雅,从文下笔成华章,习武落地有醉拳。太多的名士们在酒的媒介下,从沉重的体制中突围,尽情地将自我的审美安置在明月、高山、流水等大自然的意象之中,放纵任情地追求自身理想人格的完整,追求自由与无限的人生境界。

据说,中国人在6000年前就发明了人工谷物酒,与约4000年前开始制作啤酒的古亚述(今地中海南岸地区)、5000年前开始酿造葡萄酒的古巴比伦(今两河流域一带)一起,并称为世界三大酒文化古国。

与其他的酒种不同,中国的古酒历来由粮食酿造,因而非丰年无以酿酒。在物资匮乏的年月里,一壶酒显得弥足珍贵。

中国白酒的自我革命

真正意义上的中国白酒,一般认为是从元代蒸馏技术自西传入才诞生。清代,白酒产地格局鲜明,主要集中在西南、东北边陲的商路集镇,以及苏鲁两省运河的口岸码头,其他地方很少能接触到白酒。

当时的白酒市场狭小的最大原因,不是酒精度高,而是工艺复杂,难于长途运输销售;再者,白酒的粮食消耗量大,成本高。绝大多数地方受条件限制,没有世代传承白酒酿造工艺。

转机出现在1930年后,新中国的领导人途经西南地区时,对当地白酒品质的印象异常深刻。今天声名显赫的一些白酒品牌,当时只有产地知名度,品牌、商标一个都谈不上。

1952年、1963年,国家举办了两届全国评酒会,选出的国家级名优白酒成为中国白酒行业的标杆,也引导了后来的消费。首届评酒会选出了中国四大名酒:茅台、泸州大曲酒(泸州老窖特曲前身)、汾酒、西凤酒;准备充分、标准严格的第二届全国评酒会,选出了八种白酒,被后世称为「八大名酒」:茅台、泸州老窖特曲、五粮液、古井贡酒、全兴大曲酒、西凤酒、汾酒、董酒。

两次评酒会后,中国白酒行业才开始有了品牌认知,开始了自我革命之路。其中既有酿酒技术人员自身的不懈努力,更有市场化改革的进化力量。

中国人的饮酒习惯溯源


据历史记载,中国人在商朝时代已有饮酒的习惯,并以酒来祭神。但是,当时称为社会主流的是“杜康”,是一种低酒精含量的酿制而成的米酒。在汉、唐以后,除了黄酒以外,各种药酒、果酒的生产有了一定的发展。在唐代文献中,烧酒、蒸酒之名已有出现。李肇(公元806年)写的《国史补》中的:“酒则有剑南之烧春”(唐代普遍称酒为“春”);雍陶(公元834年)诗云:“自到成都烧酒热,不思身更入长安。”可见在唐代,烧酒之名已广泛流传了。田锡写的《曲本草》中说:“暹罗酒以烧酒复烧二次,入珍贵异香,其坛每个以檀香十数斤的烟熏令如漆,然后入酒,腊封,埋土中二三年绝去烧气,取出用之。”赵希鹄写的《调燮类编》中说:“烧酒醉不醒者,急用绿豆粉粉荡皮切片将筋撬开口,用冷水送粉片下喉即安”(卷二);他又说:“生姜不可与烧酒同用。饮白酒生韭令人增病。饮白酒忌诸甜物”(卷三)。元时中国与西亚和东南亚交通方便,往来频繁,在文化和技术等方面多有交流。有人认为“阿刺古”酒是蒸馏酒,远从印度传入。还有人说:“烧酒原名‘阿刺奇’,元时征西欧,曾途经阿刺伯,将酒法传入中国。”章穆写的《饮食辨》中说:“烧酒,又名火酒、‘阿刺古’。‘阿刺古’番语也。”现有人查明“阿刺古”、“阿刺吉”、“阿刺奇”皆为译音,是指用棕榈汗和稻米酿造的一种蒸馏酒,在元代曾一度传入中国。明代药物学家李时珍(1518—1593年)在《本草纲目》中所写:“烧酒非古法也,自元时始创,其法用浓酒和糟入甑,蒸令气上,用器承取滴露,凡酸败之酒皆可蒸烧。近时惟以糯米或黍或秫或大麦蒸熟,和曲酿瓮中十日,以甑蒸好,其清如水,味极浓烈,盖酒露也。”

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中国人,中国酒,中国情酒 在中国,成为一种文化符号得以大量显现于辞赋前后,华章左右。侠宾雅士,在恰好的地方恰好邂逅,在恰好的时机恰好有酒,恰好的话题展开恰好的情怀,便有风雅的故事恰好上演。武将出战,大胜而归,纵马邀赏,也不过是一杯酒。无论花前月停还是荒原乱岗,酒与人的互动始终能形成了一种体验,从而带来的记忆和别无仅有的作品。从先秦庄周,到魏晋风度,再到唐宋风雅,从文停笔成华章,习武落地有醉拳。太多的名士们在酒的媒介停,从繁复的体制中突围,纵情地将自我的审美安置在明月、高山、流水等大自然的意象之中,放纵任情地追求自身理想人格的完整,追求自由与无限的人生境地。据说,中国人在 6000 年前就创造了人工谷物酒,与约 4000 年前开始制作啤酒的古亚述(今地中海南岸地区)、5000 年前开始酿造葡萄酒的古巴比伦(今两河流域一带)一起,并称为世界三大酒文化古国。与其他的酒种不同,中国的古酒历来由粮食酿造,因而非丰年无以酿酒。在物资匮乏的年月里,一壶酒显得弥足珍贵。中国白酒的自我革命真正意义上的中国白酒,一样认为是从元代蒸馏技术自西传入才落生。清代,白酒产地格局鲜亮,主要集中在西南、东北边境的商路集镇,以及苏鲁两省运河的口岸码头,其他地方很少能接触到白酒。当时的白酒市场狭小的大原因,不是酒精度高,而是工艺复杂,难于长途运输销售;再者,白酒的粮食消耗量大,成本高。决大多数地方受条件限制,没有世代传承白酒酿造工艺。转机显现在1930年后,新中国的领导人途经西南地区时,对当地白酒品质的印象反常深刻。今天声名显要的一些白酒品牌,当时只有产地知名度,品牌、商标一个都谈不上。1952年、1963年,国家举办了两届全国评酒会,选出的名优白酒成为中国白酒行业的标杆,也引导了后来的消费。首届评酒会选出了中国四大名酒:茅台、泸州大曲酒(泸州老窖特曲前身)、汾酒、西凤酒;准备充分、标准严格的第二届全国评酒会,选出了八种白酒,被后世称为「八大名酒」:茅台、泸州老窖特曲、五粮液、古井贡酒、全兴大曲酒、西凤酒、汾酒、董酒。两次评酒会后,中国白酒行业才开始有了品牌认知,开始了自我革命之路。其中既有酿酒技术人员自身的不懈努力,更有市场化改革的进化力量。

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