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禅语里说人生有3重境界:
第1重,看山是山,看水是水;
第2重,看山不是山,看水不是水;
第3重,看山还是山,看水还是水。
说的是从涉世未深的天真无邪到经过人间跋涉看破后的坦然。其实山一直是山,水也一直是水,变的是我们的心境。
近集中品酒10来场,不能说达到了**境界,但从初学至今,亲身经历和耳闻目睹,可以说对各个境界都有一些领悟。
第1重:品酒是酒
初学品酒,只知道品酸、甜、涩(单宁)这几种味道,喝的就是酒精饮料的一种。酒好不好,就看闻着香不香,喝着口味在嘴里是否平衡,至于前辈们说的是否陈年,是否经过橡木,什么产区,什么年份,一概不知。酒好不好,不在酒标上,只在自己嘴里。
第2重:品酒不是酒
随着知识的积累,逐渐明白了品酒不仅是咂摸味道,更要观色、闻香、感受口感和余香,还要看产地、酒庄、年份、酿造工艺、葡萄品种,是否典型等等。于是品酒前会开始认真查阅关于该款酒的以上知识,品酒时也不再是光看好不好喝,而是严格按照系统品尝方法认真填写每一项。
有时候功夫不到家,看着前辈们闻一闻就能说出10来种香气,而自己却只能简单说出一两种,内心不安,于是就开始搜资料,看这种葡萄品种该有什么香气,看看酒评家们如何评价这款酒,跟着说,准没错。至于判断酒好不好,先看看酒庄名气大不大,网上询价网看看售价高不高。这种方法大多数时候都奏效,但也难免有比如橡木塞污染、年份不好导致采收异常等等失误闹笑话的时候。
更有甚者,有时候明明品酒品出了酸甜平衡,果香饱满,正想判断为一款好酒。结果大师又说,这酒其实极差。仔细去闻,其实这果香并不是果香,而是后期添加蔗糖伪造的!酸甜平衡就更是无稽之谈了。推荐:如何正确利用口腔和舌头品酒
这样也是错,那样也是错,干脆闭上嘴,三缄其口,方不犯错。如果有人问起来,就说一些似是而非的话,不说好,也不说不好,嘴里说着,其实空无一物,仔细分析,等于没说!据说有些**葡萄酒大师也会这么做。唯有这么做,才能保住自己的地位,不失身份。
第3重:品酒还是酒
随着品酒经历越来越丰富,对酒的了解也越来越深。这时候品酒,更倾向于盲品。不管品牌也不管价格,喝到嘴里是什么就是什么。不管别人如何吹嘘酒款怎么畅销,怎么名气大,什么有机农业、生物动力法,什么人工采摘耗时费力,什么进口橡木千里迢迢,统统不管,自己心里自有一杆称。这时候品酒又回到了初的模式,闻着香不香,喝着是不是平衡,感觉是不是愉悦。推荐:品酒小常识——喝葡萄酒也有先后之分
不过第3重境界并不是人人都能达到的,只是尽力去做而已。怎么能做到呢?在小编看来就是永远把自己放在**重境界,永远把自己当小白。不管别人是否给自己扣专业的帽子,自己心里永远把自己当一个初学者。犯错是正常的,不知道也是正常的,没什么不敢承认的,也没什么不敢问的。理直气壮地空杯,这样杯子永远都不会满,因为它会越来越大。
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话说项羽不喜刘邦先占关中,又听说刘邦欲在关中称王后,更是大怒。谋士范增识见不凡,他对项羽说,刘邦早年在山东一带时,“贪于财货,好美姬”,活脱脱一暴发户的形象,不足为虑。而目前在关中,刘邦“财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小”。范增认为刘邦已有“天子气”,宜早下手把他除掉,否则后患无穷。
在张良和项庄的暗地斡旋下,项羽没有立即攻打刘邦,而是摆下了一桌酒席宴请刘邦。这便是历史上知名的鸿门宴。这是另一场双龙会,但参与者却比煮酒论英雄那场酒局要多,发生的年代也要早三百年。鸿门宴是项羽和刘邦之间的强强对话,一时风云际会,楚汉群雄龙骧虎步,聚于新丰鸿门。
这鸿门宴简直是一部高潮迭起、扣人心弦的现代电影。太史公就是这部电影的编剧。他的《史记》在细节方面的描述十分精彩,从项羽和刘邦的出场、退场,到席间各种人物的对话、神情、动作,甚至坐位的朝向,都交代得一清二楚。整个鸿门宴的过程,跌宕起伏,险象环生,刘邦屡屡处于危局,却次次能化险为夷。历史上对鸿门宴向有三起三落之说。
前列起,是“范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三”,接连暗示项羽下令杀刘邦,气氛极为紧张。结果“项王默然不应”。二起是范增见原定计划无法执行,于是叫项庄舞剑助兴,伺机刺杀刘邦,空气再一次紧张起来。三起是樊哙撞倒守门卫士而入帐,“披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂”。这樊哙简直就是一巨灵神模样,樊哙闯帐要比戏里的春草闯堂可要生猛太多。樊哙后来说了番慷慨激昂的话,对项羽予以斥责,说的项羽“未有以应”。这时情节发展到高潮,气氛紧张到了极点。
有三起,必有三落。刘邦的绝处逢生,全在这三落之中。一落是项庄舞剑,本来意在沛公,不想项伯出面与之对舞,救了刘邦。二落是项羽对樊哙闯帐,不仅不怒,反而称为“壮士”,这个时候项羽还“英雄识英雄,猛将爱猛将”呢。项羽让樊哙喝酒、赐生彘肩,被他斥责一顿之后心里惭愧,还给樊哙赐了坐。三落是刘邦以“如厕”为名而逃席而远遁。
如果历史真是一场戏,如果大路是这场戏的导演,大路宁愿在这场酒局的结尾处安排虞姬和戚夫人二人表演双姝对舞,必然美不胜收。然而,成王败寇这种政治博弈向来凶险无比,再美的歌舞升平也不过是假象而已。
史上所有与愁酒、苦酒、毒酒、假酒、春酒相关的品级不高的酒局,诸如“浓睡不消残酒”、“今日有酒今日醉,明日愁来明日愁”、曹孟德酒后杀人、潘金莲醉卧葡萄架之类,不在此次评选之列。
事件:茅台公司拟约8.37亿元,用于建设“2012年新增2800吨茅台王子酒制酒技改工程及配套设施”项目和“多功能会议中心”项目。
业界分析:
1、公司拟投资2012年新增2800吨茅台王子酒制酒技改工程及配套设项目,以新增2800吨茅台王子酒基酒生产能力。该项目投资总额约为4.37亿元,所需资金拟由公司自筹解决。
2、本项目建筑面积共计约44,140平方米。建设地点位于习水县习酒镇,该地点地理、气候条件均符合茅台王子酒生产要求,有利于形成相对集中的制酒、配套辅助设施片区,便于生产经营的管理。
3、本项目完工交付投产后,根据茅台王子酒基酒生产成本、销售等现行价格等因素预测,每年销售收入可达57,110.2万元,税金22,272.9万元,利润总额28,811.7万元,投资利税率达到93.2%,投资利润率为52.6%,静态投资回收年限6.3年。
4、公司高端产品茅台酒经过前期连续提价,目前实力独步我国。目前公司旨在中低端发力,值得关注。
体内湿气如果太重的话,会导致身体出现很多问题比如长痘、脸部油腻,精神状态也会比较差,听说喝白酒能去除身体内的湿气这是真的吗?下面我们一起了解一下吧。
夏天喝白酒去湿气吗
酒是祛湿良品,有节制适量喝酒对去湿气很有效。如果不能喝酒,则可以用酒做姜汤(往姜汤里加点酒),如果能耐住那个酒味,就用白酒;如果完全喝不惯酒,就加甜酒或是黄酒。
白酒有辛温祛湿的作用,但是一般风湿或是寒湿者建议少量的用黄酒祛湿。
白酒的功效与作用
白酒味苦、甘、辛,性温,有毒,有活血通脉、助药力可通血脉,御寒气,醒脾温中,行药势的作用。主治风寒痹痛、筋挛急、胸痹、心腹冷痛。、增进食欲、消除疲劳,陶冶情操,使人轻快并有御寒提神的功能。饮用少量低度白酒可以扩张小血管,促进血液循环,延缓胆固醇等脂质在血管壁的沉积,对循环系统及心脑血管有利。
白酒去湿气的时间选择
劳累过后
特别是现在夏季,而且是“三伏天”的到来,湿气会更加严重,被湿气缠身的人麻烦也会特别多,这个时候,在劳累过后,适当的饮用些白酒,可以活血化瘀,还能把体内的湿气排出体外。
睡觉之前
在睡觉之前喝,可以帮助失眠安心入睡。因为白酒能够刺激胃液喝唾液的分泌,起到健脾护胃的作用。所以喝白酒不完全是坏事,只要喝酒的方式和量是正确的,也是能对身体产生好处的。
虽然喝白酒能够去除湿气,但是大家一定要注意,喝酒量不能太大,酒精度数也不能太高,而且不要空腹喝白酒,感兴趣的朋友可以试验一下,希望对大家有所帮助。
《易经》曾将九定为阳数,九月九,两九相重,又因日月并阳,两阳相重,吉庆有加,故名“重九”,“重阳”。屈原的《远游》中就有“集重阳入帝宫兮”之诗句,陶渊明也“闲居,爱重阳之名……行吟载酒,须尽一生之兴”。自古以来,重阳节的习俗众多,除流传至今的“重阳登高”、“佩茱萸簪菊花”等外,其实还有不少很有趣的游乐与饮食习俗。
饮酒食菊
菊花不仅有观赏价值,而且药食兼优。素有“延寿客”的美称。《药圃记》载:菊花“在药品为良药,为蔬菜是佳蔬。”
汉代时就已有重阳节饮菊花酒的习俗,《续晋阳秋》曰:“世人每至九月九日,登山饮菊花酒。”陶渊明较推崇菊花酒的益寿功效,曾有诗赞曰:“酒能祛百虑,菊解制颓龄。”自辽金起,饮菊花酒习俗传至北京城。北京民间也流传着这样的歌谣:“菊花黄,黄种强;菊花香,黄种康。九日九日饮菊酒,人共菊花醉重阳。”除饮菊花酒,人们还常用菊花烹制美味佳肴。
练习骑射
在古代,人们喜欢在重阳节时开展骑射游乐。南北朝时,皇廷曾规定每年的重阳时,武官们必须练习骑马射箭,并把骑马射箭作为一种武举应试项目,只有步射与骑射都及格了,才能参加其他项目的考试;唐代时朝廷允许五品以上的官员,齐集于玄武门练习骑射;至清代时,骑射更成为满族官吏、八旗兵士及府第子弟必须熟习的一项武功,清末时北京就曾筑建有很多赛马场,射猎、射箭、骑射、赛马曾成为老北京城重阳等民俗节日里必有的比武游乐项目。
《燕山杂记》还载有:“民俗九月九曰打围,赌射虎,少者为负,输重阳一筵席。射罢于高地处卓帐,饮菊花酒,出兔肝鹿舌,生切以酱拌食之。”《燕京岁时杂咏》中也有首诗描述云:“微雪天山要打围,抓鹰射虎马如飞。兔肝鹿舌争相食,输却重阳一宴归。”这说的是辽代皇朝君主率臣属部族在燕山地带举行射猎活动。这种习俗后世流传民间,演变成重阳日远足或登山,亲朋相聚并一同饮酒作赋同吃烤肉或火锅。
筑吉祥塔
菊花自古有“长寿花”、“吉祥花”的美誉。因大多在九月盛开,故又称“九菊”、“九华”。
清康熙帝为感恩孝庄太后自幼抚育他成人,为尽孝敬之情,自他亲政后每年的九月九重阳之时,必亲自动手在畅春园春晖堂孝庄太后的居住地,用千盆菊花筑叠起高达一丈多的“九华塔”,此举既为便于孝庄太后每日观赏寿菊,更以千盆寓意着“千秋万岁”、“福满寿高”。这个习俗后来流传到众府第以及文人雅士的宅门四合院内,每逢重阳之时,在花园或庭院中将菊花堆放成塔形,供亲朋前来赏菊,饮菊花酒,品菊花茶,写诗作联。老舍上世纪五十年代与夫人亦曾在自家庭院中广植菊花,并在窗前筑成吉祥菊花塔,传为佳话。
吟诗斗菊
清代民国时,北京地区在重阳前后自发地举行菊花大会,会上不仅“万菊竞艳,菊龙欲飞”,而且还有民歌演唱、诗歌吟咏。一些画家们也会当场画菊,十分热闹。
老北京内的一些府第及私人花园,以及陶然亭等地都曾举办过“菊花展”、“菊花会”。《大京师地理志》曾载:“菊花,士大夫好者极多,家自有种,名目多至三百余。秋日评菊,陶然亭尤佳。”这种将自家菊花送到菊花展地,一起赏菊饮酒、吟诗作画,一起评说谁家的菊花名贵、谁家的花长的好,老北京时戏称其为“菊花赛会”或“斗菊会”,一度热闹非凡,传为佳话。
悬旗吃糕
五彩旗的材质、形状、大小各地均有不同,但旗上所绘内容多为古代的一些传说或故事,每逢重阳之时,大街小巷一片旗海,有的地方还举行彩旗大会,观者如潮,热闹非凡。此俗,在咱北方又演变成在重阳花糕上遍插五色彩旗,并面塑上两只吉祥小羊以寓意“重阳”。
花糕,古称“篷饵”、“吉祥糕”、“五色糕”,自唐宋始民间风行制作各具浓郁地方特色的“糕”,因“糕”与“高”谐音,重阳吃糕象征着步步皆高,取其高寿、吉祥之意。四九城内的众多饽饽铺也适节令供应各种重阳糕点,老字号稻香村沿承旧食俗,至今于重阳节仍出售着五彩菊花寿糕,成为重阳节敬老的食品。
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