白酒包装的设计实际上反映出白酒厂家的市场意识、营销水平、安全意识、环保理念及成本意识,所以,对白酒包装的设计要综合考虑。包装能够成为白酒的市场竞争力,无疑,它就是成功的,这也是白酒包装所需遵循的方针。
其一,传统的方块式包装。大部分包装考虑到堆放,还是在外包装上选择了方块式外包。因此,我们在终端市场上看到的方块式包装成为市场主流。
其二,圆桶式包装也逐渐成为潮流。圆通式包装有很强烈的整体感与大度感,消费者携带也比较方便,而且消费者十分注重在包装中讨口彩,所以,圆桶式包装恰好满足了消费者圆圆满满的想法,因此,圆桶式包装对消费者也是颇具吸引力的一种外观形状。我们在服务康王冬虫夏草酒时,就充分采取了圆桶式设计,同时与仿皮革相结合,表现出古香古色的皮质包装,珍贵凸显。
其三,菱形外观包装。菱形外观包装其实是一种规则多边形笼统说法。为了创造产品差异化,很多企业在新产品开发上选择了菱形外观包装,凸现产品个性与差异。
其四,异型外观包装。异型外观包装是企业为了显示产品品牌定位而采取的一种局部不对称包装设计。这种包装外观对创造产品与品牌价值吻合起到了很好的作用,比如说,我们创意的沉缸秘制年份酒就采用了福建民居“土楼”作为产品上端包装形状,较好地传递了闽派黄酒概念的品牌理念。
其五,塔台式内包装。目前,白酒企业较广泛使用的一种包装形式,以五粮液为主的白酒企业主要采用这种塔台式内包装,并且,五粮液将塔台式包装做成楼体,成为自己企业文化的重要组成部分。
其六,立方体型包装。高档白酒都比较喜欢采用这种包装,棱角分明,霸气十足。
其七,窈窕状内包装。口子窖是使用这种窈窕状的白酒生产企业,凸现了品牌定位与核心价值,因为口子窖选择一个窈窕女人作为代言人。
起源
名酒宝丰酒历史源远流长。据史志记载,酿酒鼻祖仪狄造酒就在宝丰,距今已有4100多年的历史。到唐宋时期达到鼎盛,到处是“万家立灶,千村飘香”;“烟囱如林,酒旗似蓑”的景象。1948年在民间作坊的基础上组建了宝丰酒厂,是河南省建厂较早的白酒生产厂家。1997年改制为河南省宝丰酒业集团有限公司。按照党中央、关于国企改革的有关政策,在李成玉省长的亲自关怀和领导下,为进一步发展民族品牌,2002年11月4日宝丰酒业与饮料业前列品牌的广东健力宝集团实现强强联合,组建了中外合资宝丰酒业有限公司。
现状
经过55年的发展,宝丰酒业已成为国家大型二档企业,名酒厂,拥有员工3000多名,占地面积28.5万平方米。清香酿酒窖池(地缸)10008个,浓香酿酒窖池1562个,原酒能力4-5万吨/处;成品酒灌装生产线20条,灌装能力8-10万吨/处;年创利税3600多万元。是我国质量管理企业,ISO9002标准质量体系和产品质量双认证企业,我国500家、河南50家较佳经济效益企业。宝丰酒原酒出口量我国前列,成品酒出口河南省前列。39度、46度清香宝丰酒、46度浓香宝丰老窖被授予“人民共和国国家标准样品”称号,宝丰牌宝丰系列酒获国家原产地标记保护注册认证,世贸组织144个成员国和地区的商贸机构将确认准许宝丰酒进入和销售。
产品
公司主导产品有四大系列:一是清香型宝丰酒系列。以优质高梁为原料,大麦、小麦、豌豆混合制曲,陶瓷地缸发酵,采用“清蒸二次清”的酿造工艺,具有无色透明、清香纯正、绵甜柔和、甘润爽口、回味悠长的特点,是清香型白酒的典型代表之一;二是浓香型宝丰老窖系列。采用传统泥池老窖工艺,配以现代人工老窖技术,具有清澈透明、窖香浓郁、醇厚甘润、余味悠长的独特风格;三是营养保健型宝丰神力酒系列。以宝丰酒的优质酒基,配制多种珍贵中药材,精心勾兑而成,其味协调醇和、药香浓郁、入口绵甜、回味无穷,经国家卫生部专家鉴定,具有调节细胞免疫的功能,被批准为国家保健食品;四是饮料系列。即太空泉牌纯净水和笑笑宝花生奶饮料。
企业资质
宝丰酒业有限公司技术力量雄厚,拥有我国一流的质量检测设备,健全的质量管理组织,设有省级企业技术中心,中以上技术人员368人。先后与法国里氏公司、英国格仁凯列公司、南斯拉夫欧文酒业有限公司等合作,具有葡萄酒、果酒、饮料等进出口及组装、生产、销售的经验和能力。宝丰原酒曾出口新加坡2200吨,直销台湾3800吨,均实现了勾调、灌装、报关、CCIC检验、港运和结算六个一次性成功。
杜康酒是较古老的历史名酒,又产在酒文化的摇篮——杜康村,吸引了古今中外无数名人对它讴歌赞颂,有力地推动了杜康酒的不断发展。
魏武帝曹操《短歌行》中有“慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,惟
有杜康”之句,成为千古绝唱。
曹植《七启》诗中有“春清漂酒,康狄所营,应化则变,感气而成”之句。
东晋大诗人陶渊明在《止酒》诗题材下自注云:“仪狄造,杜康润色之”。
前秦赵整《酒德歌》中曰:地列酒泉,天垂酒池,杜康妙识,仪狄先知”。
唐代大诗人杜甫曾吟“杜酒频劳劝,张梨不外求”。
唐代大诗人白居易在《酬梦得比萱草见赠》中曰:“杜康能解闷,萱草解忘忧”。
唐代诗人皮日休《酒床》诗中有“滴滴连有声,空疑杜康语”之句。
唐代诗人王绩著有《杜康新庙文》,其辞曰:“两仪判辟,万象森罗。都邑未建,鸟兽独多。茹毛饮血,巢居穴窠。天地不交,人灵未知。智哉先生,爱作甘醴。上配百牢,下主五齐。以宴以祷,为樽为洗。万神以降,三献成礼。……我瞻前说,功高受赏。嗟嗟先生,其义可想。肇基曲蘖,先开祀飨。大礼斯备,群贤就养。敢依河曲,建尔灵祠。前临极岸,却就长矶。茅茨不剪,采椽不治。扫地而祭,神期享之”。
唐诗人贾岛《送李登少府》中曰:“伊阳耽酒尉,郎咏醉醒新。应见嵩山里,明年踯躅春”。
北宋文学家苏轼在《和陶止酒并引》中云:“从今东坡室,不立杜康祀”。
北宋哲学家邵雍在其《逍遥津》中写道:“总不如盖一座安乐窝,上有琴棋书画,下有渔读耕樵,闲来了河边钓,闷来了把琴敲。吃一辈子杜康酒,醉乐陶陶……”
宋文学家张表臣有诗曰:“中古之时,未知曲蘖,杜康肇造,爱作酒醴,可为酒后,秫酒名也”。
南宋大词人辛弃疾在一首《沁园春》词中写道:“杜康初筮,正得云雷”。
南宋朝王十朋有诗云:“妙意能施杜康手”。
金代文学家元好问在《鹧鸪天·孟津作》中写道:“总道忘忧有杜康,酒逢欢处更难忘。”
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