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行酒令其实就是酒桌上的一种助兴游戏，它一般是指在酒桌上玩游戏的时候，违规者或者是输者会被罚酒，所以行酒令又被称为是“行令饮酒”。行酒令怎么玩呢？下面来给大家详细介绍一下！
行酒令有很多种，古代玩的经常有赋诗填词、猜谜行拳；而现代酒桌上的行酒令都是带有娱乐性的，比如说：两只小蜜蜂、虎棒鸡虫、玩骰子、读数字、007、青蛙落水等等。
两只蜜蜂行酒令怎么玩？
口令：两只小蜜蜂呀，飞到花丛中呀，嘿！石头，剪刀、布，然后猜赢的一方就做打人耳光状，左一下，右一下，同时口中发出“啪、啪”两声，输方则要顺手势摇头，作挨打状，口喊“啊、啊”；如果猜和了，就要做出亲嘴状还要发出两声配音、动作，声音出错则饮！适合两个人玩，有点打情骂俏的味道，玩起来特别逗！
虎棒鸡虫行酒令怎么玩？
分别有四种动物，老虎、棒子、鸡、虫，一物克一物，两人相对，各用一根筷子相击，同时口喊“棒棒棒棒……”或喊老虎，或喊棒，或喊鸡，或喊虫。规定：以棒击虎，虎吃鸡，鸡吃虫，虫吃棒；负者饮酒，若棒子与鸡，虎与虫同时喊出，则不分胜负。此游戏适合两个人玩，因为出口很快，老虎，棒子，鸡，虫都是脱口出的，所以玩起来速度很快！可一人当庄，多人轮流玩。
玩骰子行酒令怎么玩？
酒桌上，将两颗骰子装于一玻璃杯，摇骰子的人为首，在座各位依次排序，骰子摇到几就该几号人喝，喝酒的人又当庄为首，继续摇。两颗骰子的点数一样，喝酒数加倍，各地以不同的规则定喝酒数量。
读数字行酒令怎么玩？
读数字，玩法也是变化无穷，但较基本的玩法也是由自成数与喝数相符者胜，负者饮酒。“十五二十”。两人玩，两双手，轮流喊数，分别有“收齐，五、十、十五、开晒”五种数字，喊数者可出手也可不出，看双方一共凑成多少数目。
007行酒令怎么玩？
由开始一人发音“零”随声任指一人，那人随即亦发音“零”再任指另外一人，第三个人则发音“七”，随声用手指作开枪状任指一人，“中枪”者不发音不作任何动作，但“中枪”者旁边左右两人则要发“啊”的声音，而扬手作投降状。出错者饮！适合众人玩，由于没有轮流的次序，而是突发的任指其中的一个人，所以整个过程都必须处于紧张状态，因为可能下个就是你了！
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行酒令，是古代助兴喝酒的一种方式，一般推荐一人作为令官，余者轮流说诗词、联语或者进行其他游戏。失败者必须接受喝酒的惩罚。这便是最早的行酒令了。
图：古人行酒令
不过中国文化博大精深，发展至今，行酒令也慢慢的被人们发扬光大，成为人尽皆知的游戏。饮酒行令，不仅要以酒助兴，往往还伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，要求行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。行酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。最早诞生于西周，完备于隋唐，流行于士大夫中。
行酒令除了罚喝酒之外，更多的是为了活跃饮酒气氛，助长大家喝酒的氛围。行酒令就像催化剂一般，即便是不认识的两个人，在一起行过令，喝过酒之后就都是朋友了。行酒令什么意思，想必大家也都知道了吧！文人有文人的酒令，俗人有俗人的酒令，可见中国酒文化之博大精深!
酒令，是酒席上的一种助兴游戏，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"行令饮酒"。下面一起来看看红楼梦里有哪些行酒令吧。
传花
用花一朵，也可用其他小物件如手帕等代替。令官蒙上眼、将花传给旁座一人，依次顺递，迅速传给旁座。令官喊停，持花未传出的一人罚酒。这个罚酒者就有权充当下一轮的令官。也有用鼓声伴奏的。称“击鼓传花令”。令官拿花枝在手，使人于屏后击鼓、座客依次传递花枝，鼓声止而花枝在手者饮。
拍七
进行时要求速度快，使行令者忙中有错受罚，从令官报数，1234顺报，至明7（7、17……）和暗7（7的倍数14、21……）时，应报者拍桌而不出声。失口出声报数的罚酒。下一轮即从罚酒人从头报起。
猜谜
是群众性的智力游戏。行令时通常可以和传花、拍七结合进行。如由罚酒人出谜面，由下一轮传花、拍七的输家猜谜底。猜不中者罚酒，如猜中则出谜人罚酒，猜中者并有下一轮出谜权。猜谜还可以限定范围、加限于席上所有物或室内所有物之类，由令官行令前宣布。
说笑话
可由令官开始或上一轮行令受罚者开始、依次轮流说一个。如能逗引全席或多数人发笑，说笑话者算是成功，全席各饮一杯；倘若无人被逗笑，说笑话者认罚；如仅有一人或少数人笑，则罚笑者饮酒。
筹令
竹制筹令，始于唐代盛行于明清。用时不必费脑筋而又颇有趣味，因此文人聚饮和闺房集宴多用之。他们在酒筹上铭刻经书或诗、词、曲成句，或《西厢记》、《水浒》、《红楼梦》中人名，并由此引申出敬酒、劝酒、罚酒等名目。1982年，在江苏丹阳县丁卯桥出土的金龟背负《论语》玉烛筒一种，酒令筹五十枚。这是迄今为止发现的较古筹令。
占花名
若干根签放在签筒里，每根签上画一种花草，题一句旧诗，并附有饮酒规则，行令时一人抽签，依签上规则饮酒。
花签内容如下
杏花仙瑶红杏枝头春意闹得此，定遇有缘人，共贺一杯。
梨花清贤雅致梨花一枝春带雨得此签者，遇贵婿，共贺一杯，共饮一杯。
梅花清姿傲骨梅花竹里无人见自饮一杯，下家掷。
木槿花韶华瞬尽榆钱落尽槿花稀在席者各饮三杯，迎冬。
菊花幽香傲霜篱菊缄香待晚晴自饮一杯，梅花陪饮一杯。
蔷薇花绝胜佳人无力蔷薇卧晓枝海棠花陪饮一杯，同年、同姓者陪饮一杯。
桃花随聚随分轻薄桃花逐水流自饮一杯，上、下家各饮一杯。
水仙花淡雅清幽种作寒花寄愁绝在席众人，生肖属阴者共饮一杯。
海棠花冰肌玉骨月窟仙人缝缟袂自饮，生肖为五行中金者，坐于西者，身着白者，生于秋者，均各自陪饮一杯。
荷花霞光呈祥淡妆浓抹锦云中共饮一杯，杏花独陪一杯，上家掷。
芙蓉花清姿独占秋江寂寞不怨风自饮一杯，牡丹独陪一杯。
芍药花风姿卓绝有情芍药含春泪自饮一杯，荷花独陪一杯。
牡丹花艳占魁首绛罗高卷不胜春为群芳之魁，在席者共饮三杯；芙蓉、芍药均再各陪饮一杯。
藏钩
当酒令敏演到唐代时，形成多种多样，丰富多彩，当时较盛行为“藏钩”“射覆”等几种。“藏钩”也称“送钩”，简便易行。即甲方将“钩”或藏于手中或匿于手外，握成拳状让乙方猜度，猜错罚酒。这好似现在的“猜有无”一样。
射覆
“射覆”是先分队，也叫“分曹”，先让一方暗暗覆物于器皿下让另一方猜。射就是猜或度量之意，唐代诗人李商隐就精于此道，他在诗中写道：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”
汤匙令
着一汤匙于空盘中心，用手拨动匙柄使其转动，转动停止时匙柄所指之人饮酒。
酒牌令
以牌的形式，上刻所行酒令的内容。如咸丰年间产生的《列仙勒挝人》，上划四十八位仙人的名字面存留。根据每位仙人的不同身份、经历、特点，现定铁面的法则。使用时，只荐任过抽取其中的一张牌，援服牌面上的次政法则施行。如“老子”脉，上写“寿者欢”，即在席年龄大的人饮；如“黄石公四”脉，上写“有著述营一杯”，即在场有著作的人喝一杯酒，等等。
林语堂先生在《酒令》一文中说”的食酒方式当中，可以赞美的部分就在于声音的喧哗……一次宴集，时间延长到两小时以上，很不足为奇。宴集的目的，不是专在吃喝，而是在欢笑作乐。”而欢笑作乐的精髓就在于行酒令，说到酒令，这可是有着悠久的历史。推荐：古代行酒令的礼俗
据考证，酒令作为宴席上助兴取乐的一种饮酒游戏，在西周就已经诞生，在隋唐趋于完备，演变至今更是多了形式多样的酒桌游戏。酒局之上，觥筹交错，宾主尽欢，一行酒令，岂不乐哉。今天我们不妨来认识一下这些行酒令吧。
春秋战国投壶
较古老而又持久的酒令当首推投壶。投壶产生于春秋前，盛行于战国，《史记:淆稽列传》就载有投壶盛况。时至今日，在河南南阳卧龙岗汉画馆里就有一幅生动形象的投壶石刻图。推荐：山东酒席上的“行酒令”
魏晋曲水流觞
魏晋时，文人雅士喜袭古风之上，饮酒作乐，纵情山水，清淡老庄，游心翰墨，作流觞曲水之举。所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于曲水边，一人置盛满酒的杯子于使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉或啸吟或援翰，作出诗来。
较知名的一次当数兰亭修禊大会，大书法家王羲之与当朝名士41人于会稽山阴兰亭排遣感伤，抒展襟抱，诗篇荟萃成集由王羲之醉笔走龙蛇，写下了名传千古的《兰亭集序》。
唐朝藏钩射覆
唐朝，“唐人饮酒必为令为佐欢”。当酒令演变到唐代时，形式多种多样，丰富多彩，当时较盛行为“藏钩”“射覆”等几种。
“藏钩”也称“送钩”，简便易行。即甲方将“钩”或藏于手中或匿于手外，握成拳状让乙方猜度，猜错罚酒。这好似“猜有无”一样。“射覆”是先分队，也叫“分曹”，先让一方暗暗覆物于器皿下让另一方猜。
明清拎酒令
明清两朝流行的酒令当推“拧酒令”，即不倒翁。先拧着它旋转，一待停下后，不倒翁的脸朝着谁就罚谁饮酒，粤人称“酒令公仔”。
现代那可太多了
酒令发展到现代，形式更加丰富起来多为猜拳、玩骰子、击鼓传花、成语接龙、数字接龙相信酒将军们都不陌生。击鼓传花是一种既紧张又刺激、也可以调动一众宾客的形式，在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以示公正。开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。
喝酒的气氛就在这一来二去的酒令中，在喧闹与欢笑中，被渲染得刚刚好。
行酒令演变到现代，形式多样，可谓五花八门，阿春在这里只能略举一二，想必酒将军们知道的酒令比阿春可多了去了，不如跟大家分享一下。推荐：剑南春即将参与下一场《速度与激情》
宴席较佳用酒
剑南春
借着今日现学的行酒令
酒将军们何不开上一瓶剑南春
邀上三五好友
来他个酣畅淋漓？
酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，较早诞生于西周，完备于隋唐。饮酒行令在士大夫中特别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写《酒令》一书。清代俞效培辑成《酒令丛钞》四卷。
酒令分雅令和通令。雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。行雅令时，必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对，这就要求行酒令者既有文采和才华，又要敏捷和机智，所以它是酒令中较能展示饮者才思的项目。例如，唐朝使节出使高丽，宴饮中，高丽一人行酒令即应对曰：“许由与晃错争一瓢，由曰：‘油葫芦’，错曰：‘错葫芦’”。名对名，物对物，唐使臣应对得体，同时也可以看出高丽人熟识文化。《红楼梦》第四十回写到鸳鸯作令官，喝酒行令的情景，描写的是清代上层社会喝酒行雅令的风貌。
通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。
饮酒行令，不光要以酒助兴，有下酒物，而且往往伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，它需要行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。因此，饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。
饮酒行令，是人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为“燕射”。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令较主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。
行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。
较常见，也较简单的是“同数”，现在一般叫“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。
击鼓传花：这是一种既热闹，又紧张的罚酒方式。在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以示公正。开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。因此花束的传递很快，每个人都唯恐花束留在自己的手中。击鼓的人也得有些技巧，有时紧，有时慢，造成一种捉摸不定的气氛，更加剧了场上的紧张程度，一旦鼓声停止，大家都会不约而同地将目光投向接花者，此时大家一哄而笑，紧张的气氛一消而散。接花者只好饮酒。如果花束正好在两人手中，则两人可通过猜拳或其它方式决定负者。击鼓传花是一种老少皆宜的方式，但多用于女客。如《红楼梦》中就曾生动描述这一场景。（东方印象）
红楼梦中的酒令形式很多，都是配合着当时的场景来的，因着是酒桌上取乐用的，所以，都是很让人开怀的场景。
射覆和拇战这两种形式的酒令出现在《红楼梦》第六十二回“憨湘云醉眠芍药茵呆香菱情解石榴裙”这是红楼梦里面较经典的情节之一。说这一天是宝玉生日，贾母王夫人都不在家，大观园里锁了门喝酒庆祝，在喝酒的过程中用到了酒令，也是抽出来的，一个是射覆，一个是拇战。
射覆这种酒令是怎么行的呢？所谓“射覆”，就是在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆。颜师古注曰：‘于覆器之下而置诸物，令闇射之，故云射覆。’”从以上记载来看，汉代时期皇宫中已经流行射覆游戏。射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、笔墨、盒罐等等。红楼梦里面的玩法是：甲方先想一个物体，通过一个成语或者一句诗包含这个物体名称。并从中抽出一个字，说与乙方。乙方须联想出这个成语或者诗句，进而猜出甲方所想的物体，并将这个物体的名称也通过成语。
可见这个是个难度挺大的游戏。
较先是宝琴、香菱一对。
宝琴覆的是门斗“红香圃”，给了一个“老”字，香菱在湘云的帮助下射了一个“药”。文中有解释，宝琴覆的是《论语》里面“吾不如老圃”的圃，而“药”是出自什么典呢？应该是出自唐代诗人李商隐的《自喜》诗中“绿筠遗粉箨，红药绽香苞”一句中的“红”和“香”点出“红香圃”。
李商隐的《自喜》全诗是这样的：
自喜蜗牛舍兼容燕子巢
绿筠遗粉箨红药绽香苞
虎过遥知阱鱼来且佐庖
慢行成酩酊邻壁有松醪
接下来探春覆，宝钗射。
探春便覆了一个“人”字。宝钗笑道：“这个‘人’字泛的很。”探春笑道：“添一字，两覆一射也不泛了。”说着，便又说了一个“窗”字。宝钗一想，因见席上有鸡，便射着他是用“鸡窗”“鸡人”二典了，因射了一个“埘”字。探春知他射着，用了“鸡栖于埘”的典，二人一笑，各饮一口门杯。
说到“鸡人”，我立刻就想到了“贾政悲谶语”中薛宝钗的谜语：
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，午夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
虽然由于版本不同，这首谜语应该归属于谁还不能完全确定，但是，这里面确实有谶语的意思，合酒令来看，应该属宝钗，也是她日后生活的写照吧。其实，宝钗在做灯谜时用这样的语气还是有点不太合适的，难道说其实她的内心也有着想林黛玉一样“煎心”的感觉吗，否则为何会在那样一个喜庆的日子做这样一个颓丧的灯谜，实在有点不符合她一贯会讨好人的性格。是她真实内心的惊鸿一瞥吗？
再回头看看宝钗的射所取的典：《诗》王风《君子于役》云：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何不勿思？”什么意思呢？黄昏时分，鸡回窝，牛羊归圈，行役夫君，还未还家，让人如何不想他哟！唉，还真是出奇的一致。一遇到宝钗就会碰到有关妻子在家守候不归丈夫的典故，这难道还不是暗示吗？！
再看李纨和岫烟这一对，“李纨便覆了一个‘瓢’字，岫烟便射了一个‘绿’字，二人会意，各饮一口。”写的比较简单，我却没看明白，好像两个人在打哑谜。在网上查了一下，李纨的瓢取典“瓢樽空挂壁”，原诗是苏辙《九日三首》
瓢尊空挂壁，九日若为欢。
白发逃无计，黄花开已半。
酒悭惭对客，风起任飘冠。
赖有陶翁伴，贫居得自宽。
解衣换村酒，酒薄不须嫌。
节到勿空过，杯行且强拈。
得闲身尚健，适意事难兼。
醉卧南窗日，谁知酸与甜。
幼子淮西客，双壶思老人。
远来经顄淡，细酌喜清醇。
饮罢遥怜汝，归来早及春。
南斋昔未有，余似旧时贫。
而岫烟的‘绿’，典出刘希夷的《送友人之新丰》
日暮秋风起，关山断别情。
泪随黄叶下，愁向绿樽生。
野路归骖转，河洲宿鸟惊。
宾游宽旅宴，王事促严程。
这其中是否有深意，我就解不了了，留待以后慢慢琢磨吧。
再然后是宝玉，宝钗的覆射，
宝玉可巧和宝钗对了点子。宝钗覆了一个“宝”字，宝玉想了一想，便知是宝钗作戏指自己所佩通灵玉而言，便笑道：“姐姐拿我作雅谑，我却射着了。说出来姐姐别恼，就是姐姐的讳‘钗’字就是了。”众人道：“怎么解？”宝玉道：“他说‘宝’，底下自然是‘玉’了。我射‘钗’字，旧诗曾有‘敲断玉钗红烛冷’，岂不射着了。”湘云说道：“这用时事却使不得，两个人都该罚。”香菱忙道：“不止时事，这也有出处。”湘云道：“‘宝玉’二字并无出处，不过是春联上或有之，诗书纪载并无，算不得。”香菱道：“前日我读岑嘉州五言律，现有一句说‘此乡多宝玉’，怎么你倒忘了？后来又读李义山七言绝句，又有一句‘宝钗无日不生尘’，我还笑说他两个名字都原来在唐诗上呢。”
宝，出自“此乡多宝玉”，岑参《送杨瑗尉南海》：“海暗三山雨，花明五岭春。此乡多宝玉，慎莫厌清贫。”好一个“慎莫厌清贫”我好像听到了画外音，宝玉啊，慎莫厌清贫……钗，其实“玉钗”在诗典当中应该不少，可是文中偏偏就用了“敲断玉钗红烛冷”这么一句，出自郑谷《题邸间壁》，
酴醿香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。
敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。
想到了“珍重芳姿昼掩门”。又是一首等待夫婿的诗吧。
偏香菱又补了一句“宝钗无日不生尘”，出自李商隐的《残花》，
残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。
仍然是说情侣别离的，而且这一句和“射”已经无关了，这一句中并没有“玉”字，仅仅就是说“名字都原来在唐诗上”而已，却带出了这么一句。在网上找到了这样一段解释：
据吴世昌先生的研究，认為这是一首属于“闺怨”一类的诗。李商隐是否别有含义这里不说，仅就诗面的意思看，无论是“怨别人”，还是“劳独梦”，都是说一种青年女子寡居的生活。“宝釵无日不生尘”则是形容女子懒于梳粧。据吴世昌先生对全诗的解释：“既然她只能闭门（‘掩关’）独自个儿劳魂役梦，平时还要什麼粧饰呢？所以虽有宝釵也无须‘耀首’，天天弃而不用，当然要‘生尘’了。”
酒水之家：临别饯行，友人们既共叙美好回忆，又对未来充满憧憬，绵绵的离愁，真诚的祝福，都留在饯行的酒席上。把所有的离情别绪全都倾注在浓浓的美酒中吧，朋友啊朋友，让我们举杯畅饮，祝愿你一路保重；让我们一醉方休，今日一别，不知何时能重逢矣。如王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”李白的《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？”白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”贾至的《送李侍郎赴常州》：“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。”
古代酒令，重在觞政。早的酒令，完全是在酒宴中维护礼法的条规。在古代还设有【立之监】、【佐主史】的令官，即酒令的执法者，这种酒令是限制饮酒而不是劝人多喝酒的。
而“今人饮酒，不醉不欢，古人皆然，唯醉必由于劝酒。古人习以冠带劝酒，劝而不从，饮不尽兴，自生佐饮助兴之趣。”久而久之，觞政渐渐湮没，所谓“酒令”，沿习成俗，流传至今。
西周：燕射
在西周时期就有了一种为饮酒而设的礼仪，这时候为宴饮而设的称为“燕射”。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。《周礼·春官·乐师》记载：“燕射，帅射夫以弓矢舞。”
春秋战国：投壶
古老而又持久的酒令当首推投壶。投壶产生于春秋前，盛行于战国，《史记：淆稽列传》就载有投壶盛况，《礼记》中慎重地写着《投壶》专章。
三国名士邯郸淳的《投壶赋》描绘为出色：“络绎联翩，爰爰兔发，翻翻隼隼，不盈不缩，应壶顺入”，可窥见当时盛况。
魏晋：流觞曲水
魏晋时，文人雅士喜饮酒作乐，纵情山水，清淡老庄，游心翰墨，作流觞曲水之举。这种有如“阳春白雪”的高雅酒令，不仅是一种罚酒手段，还因被罚作诗这种高逸雅致的精神活动的参与，使之不同凡响。
唐朝：藏钩·射覆
《胜饮篇》中有：“唐皇甫嵩手势酒令，五指与手掌节指有名，通吁五指为五峰，则知豁拳之戏由来已久。”
白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”欧阳修《醉翁亭记》：“觥筹交错起座而喧哗者，众宾欢也。”
明清：拧酒令儿
明清两朝流行的酒令当推“拧酒令儿”，即不倒翁。先拧着它旋转，一待停下后，不倒翁的脸朝着谁就罚谁饮酒。
俞平伯先生引《桐桥倚棹录》称其为“牙筹”，是一种泥胎，苏州特产，一般为彩绘滑稽逗乐形象。《红楼梦》里写薛蟠给薛姨妈和宝钗带的礼物中就有这种惟妙惟肖的酒令儿。
花风令
制酒筹24根，选24种花卉名字，分别刻在筹子的上端，下端刻该行何令，如何行酒等。合席轮流掣筹，明刻写令的饮酒。
梅花：笑者饮，首座者饮，南方人饮，找人划过桥令拳。
山茶：吃茶者饮，红顶者饮，行一品令。
水仙：衣冠淡雅者饮，行饮中八仙令。
瑞香：善睡者饮，洒香水者饮，行斗草令。
山矾：着紫色衣黄色衣者饮，行猜朵令。
迎春：先到者饮，合席吟诗，要有花名，不可出花字。
樱桃：有妾者饮，行猜点令。
望春：面东者饮，行击鼓传花令。
菜花：吃斋者、乡下住者、闭门韬晦者饮，行花间令。
杏花：有大学文凭者饮，赴试者饮，行金门射策令。
李花：无言者饮，姓李者饮，行哑拳令。
桃花：多子者饮，新婚者饮，行漁翁下网令。
棠棣：有兄弟者照数饮，行公领孙令。
蔷薇：说笑话讥讽者饮，每人说一句笑话。
海棠：杭州人饮，行走马拳令。
木兰：曾从军者饮，新乘船者饮，各举美人名，名非花名者饮。
桐花：抱孙者饮，善弹琴者饮，打通关拳。
菱花：正吃点心者饮，身摇者饮，行两岐令。
柳花：吴地人劝客殷，行花红柳绿令。
牡丹：位尊者饮，甲子年生者饮，行福禄寿令。
酴醾：酒量大者饮，行卖酒令。
棟花：后到者饮，行寻花令。
美女、江湖、行酒令，醉人的不是酒，而是任逍遥的意境。（酩悦）
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