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明朝荆王原设于长江习建昌。明正统八年(公元1443年)蕲州奉命建荆府第,府址在州治城内麒麟山西北麓。明正统十年(公元1445年)荆宪王朱瞻堈(明仁宗朱高炽的第六个儿子,朱元璋增孙)迁至蕲州城,传十世。从那一刻开始的200多年间,历代荆王在蕲州生活,网罗天下骚客,喝酒吟诗作赋。明嘉靖《蕲州志》载:“其城周围九里三十三步,一千一百三十丈,高一丈八尺,城门六座,城上串棂九百九十间。”“夜市千灯照碧云,犹自笙歌彻晓闻”。荆府第喧热繁华的盛景可见非同寻常。落址蕲州的荆府第政通人和,商贾云集,文人墨客常会于此,每每逢年过节、宗庙祭祀、家族宴请,府第内都把酒言欢,开怀畅饮。“桑拓影斜春社散,家家扶2醉人归”,就是荆府第酒席盛况的写照。民间盛传,“荆府第内藏好酒,醉得一杯梦亦香。”据考证,荆府第内有专为府第酿造的府第私家酒坊,用王族酿酒秘法精心酿造上等好酒,从温度湿度到所有器具,从选择原料到水质萃取,王族酿酒的每一个工艺都有极为苛刻的要求,才酿制出味道醇美的琼酿,荆府第的酒也越来越受到王族王宫的青睐,到荆府第吟诗品酒论英雄,也成为朝野纷纷乐见之事。近年蕲地又挖掘出土了一把嘉靖年间的鎏金壶,这把经历沧桑的金壶,见证着荆府第当年的酒酣盛世,彻晓笙歌。
崇祯十六年(1643年)正月,张献忠攻陷蕲州,慈火畐先一月薨。起义军围府第,荆府第第烧毁。据蕲春老辈人口口相传说,大火烧了29天,才烧化了荆府第府第楼宇之上的金顶。一代繁华在乱世之中硝烟云散,存在于府第内百年的私家酒坊、的酿酒工艺也随着府第掩埋于地下。让百年府第重见天日也成为湖北李时珍健康酒业有限公司的今世梦想。
如果说白酒是有魂的,那么这200年荆府第的酿酒工艺、酒品文化深深地影响着民间乃至今天我们对酒文化的理解。

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历史:茅台酒的历史


茅台酒是世界三大知名蒸溜酒之一,誉称国酒,在国内外享有盛名.产于贵州茅台镇,以本地优质糯高梁、小麦、水为原料,利用得天独厚的自然环境,采用科学独特的传统工艺精心酿制而成,末添加任何香气、香味物质,从生产、贮存到同同出厂历经五年以上。
具有酱香突出、幽雅细腻、酒体醇厚、回味悠长、空怀留香持久的特点.茅台酒是风格较完美的酱香型大曲酒之典型,故“酱香型”又称“茅香型”。其酒质晶亮透明,微有黄色,酱香突出,令人陶醉,敞杯不饮,香气扑鼻,开怀畅饮,满口生香,饮后空杯,留香更大,持久不散。
口味幽雅细腻,酒体丰满醇厚,回味悠长,茅香不绝。茅台酒液纯净透明、醇馥幽郁的特点,是由酱香、窖底香、醇甜三大特殊风味融合而成,现已知香气组成成分多达300余种。酒度53度。

杜康酒的历史


有一天,杜康想研制一种可以喝的东西,可是冥思苦想就是想不出制作方法,晚上睡觉的时候做了一个奇怪的梦,他梦见一个鹤发童颜的老翁来到他面前,对他说:"你以水为源,以粮为料,再在粮食泡在水里第九天的酉时找三个人,每人取一滴血加在其中,即成."说完老翁就不见了.
杜康醒来就按照老翁说的制作.他在第九天的酉时(5点~7点)到路边寻找三人.不一会来了一个书生,文质彬彬,谦虚有礼,杜康急忙上前说明来意,岂料书生欣然允诺,割破手指滴了一滴血在桶里;书生走后,又来了一队人马,带头的是一位威武英气的将军,杜康上前说明来意,将军也捋臂挽袖,支持杜康,也割破手指滴了一滴血在桶里;这时酉时已经快过了(用现在的话说就是马上到七点了)可杜康还没找到第三个人,他有些着急,转念一想,只要是人不都可以吗,于是他找到了村子里的一个无亲无故并且傻乎乎的乞丐,按住他,扎破他的手指滴了一滴血在桶里,疼的乞丐一会大喊大叫,一会晕头晕脑.有了这三滴血,杜康终于制作成了,可是他又犯愁了,起什么名字呢?他一想,这饮品里有三个人的血,又是酉时滴的,就写作"酒"吧,怎么念呢?这是在第九天做成的,就取同音,念酒(九)吧.这就是关于白酒来历的传说.

张弓酒的历史


商代,在葛伯国(今宁陵县)城南三十里处一古老村寨,村中有一勇士张弓,此人忠勇侠义。时值战乱,为报效国家,主动戍边御敌。家中新婚妻子,忠贞贤惠,因时时惦念千里之外的丈夫,每逢吃饭时都要盛出一碗,恭恭敬敬地放在桌上,摆上筷子,就像丈夫在家一样,以示眷念。过后,她又不忍心仍掉,就放在瓮里,时间长了,竟积攒了满满一大瓮。
张弓抗敌得胜,荣归故里,夫妻团圆,妻子向他叙说离别相思之苦,并拉他去看瓮中饭食,张弓被妻子深情厚意所感动,表示一定要尝一尝瓮中的饭食。于是妻子下厨给他重新蒸煮,说也奇怪,从笼里流出来的水,却散发出浓郁的香味,张弓一尝,甘爽清冽,醇香可口。于是,他连饮满满两大碗,张弓沉沉睡去,但见脸色红晕,出气均和,只是呼而不醒,妻子焦急万分。两天后,张弓醒来,舒展身体,感到浑身通泰,连声赞好。远亲近邻得以尝之,均称美物,以后便如法炮制,地方官吏以珍稀贡品进贡商王,商王赐名“张弓酒”,赐该村为“张弓村”。
西汉末年,王莽篡政,改汉朝为新朝,并欲灭绝汉室。高祖七世孙刘秀被其追杀,逃至张弓镇,于张弓镇北“二柏担一孔”桥下藏身避险。脱险后,沽张弓酒庆幸抒怀,饮酒赋诗曰:“香远兮随风,酒仙兮镇中;佳酿兮解忧,壮志兮填胸”。酒后策马东行三十里至落虎桥,酒力泛胸,余香盈口,不禁勒马回望张弓镇,连赞好酒,乘兴吟诗曰:“勒马回头望张弓,喜谢酒仙饯吾行,如梦翔云三十里,浓香酒味阵阵冲”。刘秀称帝后,封张弓酒为宫廷御酒,其藏身脱险的小桥赐名为“卧龙桥”,其勒马回头处建起了“勒马乡”。张弓酒自此名声更盛,流传至今。

杂粮酒的历史


的酒在于“陈”,而众多国酒中就数五粮液历史悠久了!
酒是很讲文化的,因酒而有文化,因文化而使酒得以兴盛。常年居排行榜前列的大概当属茅台,能和茅台酒相比肩的就是五粮液了,论酒质,五粮液和茅台大概不相上下,甚至高于茅台,但因为“红军没有喝五粮液,因为总理喜欢喝茅台。差了这么两条,五粮液永远也赶不上茅台”的说法常被人当作笑谈。笑谈归笑谈,无法抹煞“五粮液”作为“国之瑰宝”的地位,相传明朝初期,四川宜宾一位姓陈的老板,创“温德羊”酒坊,潜心研究,探索出杂粮酒的配方,嫡传六代。到了清代,因陈家绝子,较后一代陈三便将“秘方”口授给徒弟赵铭盛。1915年赵去世前,又将“秘方”传给徒弟邓子均。邓根据其“秘方”几经调整,确定了新配方。1929年,宜宾县团练局长雷东垣有一天大摆家宴,席间使用杂粮酒,满堂称绝。在坐的举人杨惠泉说:如此佳酿,名为杂粮酒,似嫌鄙俗。此酒集五粮之精华而成玉液,何不更名为“五粮液”?从此,邓子均就把自己配制的杂粮酒改名为“五粮液”,五粮液"因此而得名。说起“五粮”二字,比茅台多了几分平民气质。粮者,食也。在“民以食为天”的年代,“五粮”名字的厚重气度更深地扎根在了民间。
西南地区的烧酒在选料方面大概继承了其饮食特点,为强调酒香及酒体的丰富,采用各种原料,按一定的比例搭配发酵酿造。据四川博物馆的有关资料,四川宜宾的五粮液酒,在明代隆庆至万历年间(1567-1619)就被称为"杂粮酒",所用的混合原料中有高粱,大米,糯米,荞麦,玉米。当地文物部门所收集到的一例祖传秘方中这样写到:"饭米酒米各两成,荞子成半添半成,川南红梁溱足数,糟糠拌料天锅蒸,此方传子不传女,儿孙务必深藏之。"(此资料来自首届酒文化研讨会期间,四川省宜宾酒史展中的"叙州府北门外温德丰糟坊陈氏家传")。五粮液的生产技术,源于唐代的“重碧酒”,后经宋代的“荔枝绿”酒、明代“杂粮酒”生产技术的演变而形成。早在唐代,诗人杜甫于永泰元年(公元765年)到宜宾,曾在《宴戎州杨使君东楼》诗云:“重碧拈春酒”。说的就是现今的五粮液了。保留至今的明朝老窖,已有600多年的历史。1909年,晚清举人杨惠泉品尝了杂粮酒以后说:“如此佳酿,名为杂粮酒似嫌凡俗。此酒是集五粮之精华而成玉液,更名为‘五粮液’是一个雅俗共赏的名字,而且顾名可思其义。”自此五粮液美名问世,悠悠盛名,已将达一个世纪。

蒸馏酒的发展历史


人类饮酒历史相当久远,酒精饮料与人类生活密不可分,并在我们的生活中扮演着重要的作用。蒸馏酒何时出现于人类的生活中已无可考,较初的记载则始于中世纪之后。
一般认为蒸馏酒技术乃源自阿拉伯的炼金术(Alchemy),英语系国家将旧式蒸馏器称之为Alembick,即来自阿拉伯炼金过程中所使用的净化器名称。而酒精一词(Alcohol),亦来自阿拉伯语的Alkohil(音),原意是蒸馏的粉末,即一种黑色粉末液化后,加热转化成气体,再凝结硬化成为阿拉伯王宫后院佳丽的化妆眉笔,而烈酒的蒸馏过程与其相似,故采用该词为其字源。
阿拉伯人(西班牙人称“摩尔人”)在公元711年入侵西班牙,同时把炼金术带入欧洲,当时的欧洲人称烈酒为Aquavitae,意即“生命之水”,这个字词目前在瑞典、挪威(Aquavit)及丹麦(Akavit)仍在使用。
在中世纪,较早以炼金技术研究蒸馏方法的是蒙伯利尔大学(MontpellierUniversity)教授阿诺维拉诺瓦(ArnauofVilanova)及其门生雷门多卢利欧(RaimundoLulio)。后者是一位哲学家兼化学家,实际操作阿诺的实验,而阿诺的著作则论及当时的葡萄酒及烈酒。Aquavitae-开始是作为医疗使用,在烈酒内加入水果及植物以增加其香味,用以治疗病痛,后来才成为饮料,并调配更多种不同的植物以改善风味。1800年,亚当(Adam)发明精馏法(Rectification),即再一次蒸馏以去除更多的杂质。
Aquavitae除了欧洲大陆外,同时也出现在爱尔兰,但名称改为当地话的“Uisgebeatha”,其乃大麦啤酒的蒸馏液之意,而这也就是威士忌的始祖。
苏格兰威士忌始自苏格兰高地区,在15世纪时,是当地相当普遍的饮料,乃属纯麦威士忌(PureMaltWhisky),后来渐传到低地区及苏格兰其他地区。法国白兰地始于蒸馏夏朗德(Charente)地区浓郁的葡萄酒,由于出口到其他国家,为了改善长途运输的品质,乃将葡萄酒蒸干(BoilDown),到达目的地再加水,却发觉风味更佳。夸马洪(CroixMaron)曾言:“我在煮过的葡萄洒中发现葡萄酒的灵魂。”Brandy一词来自日耳曼文Branntwein,意即煮过的酒(BurnWine)。英国在1622~1650年之间则使用BrandWine-词。蒸馏酒始于中世纪之后,当时欧洲人称“生命之水”。
美国的威士忌始于18世纪,早期多以蒸馏裸麦及大麦为主,后由于的重税_及管制,酒厂乃从宾州大量西移到肯塔基州的波本镇(BourbonCountry)生根,开始以玉米作为原料,并以地名命名,称之为“波本威士忌”。
朗姆酒产自西印度群岛的甘蔗产区,这种由甘蔗汁液酿制、蒸馏的酒,早已存在岛上土著的日常生活中,而这个近代动荡不安的地区,浓烈的甘蔗蒸馏液亦成为战士们喜爱的饮料。
蒸馏酒的出现始于唐宋时期,随着制酒技术的进步,发展出举世闻名的白酒(如高梁、茅台、五粮液等),其不但酒精含量高于世界其他国家所生产的蒸馏酒,而且在饮用时,仍不会感觉到辛辣、呛鼻,品质之优越可见一斑。

湘山酒的历史


全州久远的文人历史,是推动当地酿酒业发展出产湘山酒这种好酒的又一重要因素。秦始皇二十六年(公元前221)于今全州县地置陵零县,汉元鼎六年,置零陵郡,治所在今县治西南39公里处,辖填相当于今湖南邵阳以南的资水上游、衡阳、道县之间的湘江潇水流域和广西桂林水福以东,阳朔以北的地方,三国后辖境渐小,隋开皇九年(公元589)废。东汉建武年间(公元25--55),零陵郡治迁至泉陵(今湖南永州市北),是时零陵县对郡而言称小零陵。追溯沿革的历史其目的在于说明,全州这块地方曾经有一百二三十年时间是相当于今天半个省般大小地方的政治中心,其酒类需求自然要比一般县分大得多,酿酒业也因之会有更大的拉动。并且由于零陵作为一个地名被认定,便更增加了扩大酒类生产的可能性。据《史记》,远古峙代的贤君舜帝(有虞氏,史称虞舜)南巡期间驾崩于零陵。何谓零陵?即舜帝的确死于此而又找不他的陵墓的地方。零是无,找不到;陵是坟墓。从秦始皇统治起就把全州这个湘江源头地区称为零陵,其本意无非为着祭祀舜帝。这在古代是件大事,自然要有具体场所。据清《全州志》记载,“虞帝岭在城西二十八里,官道傍有行宫故址,是大舜巡行处”,“后人构宇以识其迹”,又“虞帝庙在城西十里”。旧时全州县城还建有舜帝两个妃子的宙宇。《全州县志》记载,“二妃庙在城南一里,汉初平元年建。”唐元和九年重修时,文学家柳宗元所作的《湘源二妃断碑》记今存《柳河东集》。在数千年历史进程中全州还有许多祠祀建筑,诸如祀奉孔子的先师庙、祀奉历任清官的名宦祠以及乡贤祠、忠义祠、节孝祠、社稷坛、关帝庙等等。此外,全州百姓习惯宗族聚居,村落百十家、数百家不等,村中各房族大都设家庙,一个大村往往有数个祠堂。众多的祠祀设施是为了方便祭祀活动。按照古礼,祭祀除了“三牲”之外须“五齐”,即五种酒:泛齐、醴齐,盎齐、缇齐、沈齐(《周礼·天官·酒正》)。“五齐”都是“有滓末沸之酒",为氵蜀酒,是周代的祭祀用酒,唐宋以降大都用经过蒸馏去糟的白酒。据《广西文物考古报告》,1958年在全州县凤凰乡大毕村附近的麻子冲出土的唐代永州赵司仓墓陪葬品中(公元638年葬),就有酒器青瓷壶、碗等多件,而后从永岁乡蒋安岭那延绵十侨汇公里长的地区内分布的宋代窖址出土的酒缸、酒壶、酒杯废弃品及碎片就更是多得不可胜数了。当时的酒器既可用于生活也可用于祭祀。可以推断,自秦汉迄民初,全州人民祭祀用酒量是很大的,无疑会推动酿酒业的发展。

麻姑酒的历史


麻姑酒是江西省传统名酒,它与“麻姑茶”、“麻姑粉”被人们合称为麻姑山“三宝”。据传,麻姑酒已有一千七百多年的酿造历史。清朝光绪年间,开始向南洋各国出口。1915年,在南洋国际赛酒会上,荣获银质奖章。
麻姑酒是以江西南城县麻姑山特产银珠糯米为主要原料,以麻姑山泉水为酿酒用水,并配入麻姑山芙蓉峰特产何首乌、灵芝等二十多味名贵中药材,经精工酿制而成。此酒酒液呈琥珀色至棕红色,晶莹光亮,陈年封缸三年后自然转色。它香气浓郁,口味甘醇,酒性柔和,醇度适中。适量常饮,有清脑提神,驱风壮胃,舒筋活血,却病延年之功效,素有“寿酒”之美誉。唐代大书法家颜真卿曾撰诗赞称麻姑酒“三杯可却病,久服能益寿”。
麻姑酒能成为美酿佳液是与麻姑山泉水好分不开的。早年,麻姑山有一座麻姑庙,庙旁有一个酒泉。相传,这个酒泉是一只猛虎用爪扒出来的,放取名叫“虎泡泉”。“虎泡泉”的泉水清澈干净,据化验分析,含有多种元素,且无钙质,是酿造美酒较好不过的泉水。曾有人进行过试验,用同量的麻姑米,每百斤“虎泡泉”水酿酒,要比普通水多出四斤酒,其色、香、味也大不相同。

道光廿五酒的历史


1996年6月9日,在锦州凌川酿酒总厂的搬迁过程中,施工的工人在清理工地时,无意中发掘出一个大型木质容器。从容器破损的部位,人们见到里面盛满了淡黄色的液体,同时还闻到从中散发出的浓浓酒香。经过酒厂老师傅认定,这是多年前老酒厂用于储酒的木酒海,是个实实在在的宝贝玩意儿。听说酒厂里挖出了宝贝,考古专家们迅速赶到了现场。
这就是当年出土的四件木酒海中的一个,当时,考古专家们从写在木酒海内层封口纸屑上的封印上发现,这些酒封存于清朝道光廿五年,也就是公元1845年。于是,专家们便就此将出土的百年美酒命名为“道光廿五”酒。
历史
利用木酒海储酒是东北地区独有的储酒方式。辽宁省锦州位于东北地区西部,自古东北就以物产丰饶闻名海内,这里盛产木材,动物品种众多,其中鹿的鲜血一直被东北游牧民族视做长生补养的珍贵之物。利用当地丰富的木材,加以鹿血粘糊的宣纸为内层,充满智慧的东北先民创造了这种独特的储酒方式。今天出土于锦州的木酒海,已经成为难得一见的历史文物,而且保存于木酒海内长达一个半世纪的道光廿五美酒更成为极其珍贵的酒中珍品。
道光廿五的造酒工艺源于东北地区的烧锅制酒。在东北,人们习惯上把酿酒的的作坊称作“烧锅”。明末清初,随着东北人口的增多,“烧锅”在东北大地上开始广泛地建立起来,位于交通要道的锦州自然少不了“烧锅”的出现。当时,锦州城内较知名的当数“同盛金烧锅”。“同盛金烧锅”创办于清朝嘉庆六年,也就是公元1801年,创始人是锦州城北罗台子屯高士林,
在十七世纪中叶清王朝入主中原后,昔日过着游猎生活的满族人,依然保持着饮酒行猎的习俗,在他们的日常生活中,酒是祭祀、征伐、庆典过程中必备的物品。当时,作为奢侈品的酒,不是人人都可以随意烧制的,要想开办烧锅制造美酒,必须要拥有由清颁发的龙票,也就是朝廷批准的许可。作为满族贵族的高士林,便享有特许的龙票,于是他开始在锦州城开办起“同盛金烧锅”。由于当时烧锅的规模相当可观,后来在锦州城“同盛金”的所在地,便有了因它得名的“烧锅大坑”这个地方。
高士林创建“同盛金烧锅”之时,清王朝的统治中心已经由东北迁入中原一百多年,而北京紫禁城中的清朝皇帝却一直保留着返回东北、祭祀祖先的传统。祭祀的仪式需要大量的美酒,皇帝返回盛京,也就是今天的沈阳路途上必经锦州,这样一来,为皇帝一行备齐足够美酒的任务和荣耀就自然落到了“同盛金烧锅”身上,从此,“同盛金烧锅”酿造的美酒便由普通的烧锅酒演变成为奉献给皇帝的宫廷贡酒。
在,酿酒技术的应用已经有着一千三百多年的历史。酿酒过程中需要大量的粮食,“同盛金烧锅”便充分利用锦州的地域优势,大量使用当地特有的粮食品种,如锦州的北宁薏米、义县的黑壳儿红高粱等,使得“同盛金烧锅”酒品质优异、别具特色,进而形成了具有满族特色的酿酒工艺。
满族酿酒工艺一般是以红高粱、薏米、小麦、豌豆、稗谷为主要原料,菌种采用的是东北特产松花粉、人参鹿茸粉制粬,粬中加入26种中草药粉作为滋补营养基。储存方式也不同于桶装或者罐装,而是以木制酒海进行穴藏。正如考古工作者在道光廿五酒窖挖掘现场所见的四件大酒海一样,木制酒海制作严格,以鹿血、宣纸裱糊而成。储存三年后,便可生产出优质的满族佳酿。
在东北制酒行业的历史上,“同盛金烧锅”可以说一直占据着十分重要的位置。然而随着二十世纪初清王朝的灭亡,曾经以皇封御酒而闻名的“同盛金烧锅酒”也经历过一段不平静的发展道路。民国初期,孟积善接管了同盛金,使“同盛金烧锅”再次焕发青春,成为锦州地区的名酒。一九二六年六月,张学良将军在督建葫芦岛军港和督办交通大学时,喝了这个酒,并连声称赞,还亲笔写下了“酒中仙”三个字。“同盛金烧锅”便又迎来一段较短的繁荣期。
1948年,锦州解放后,“同盛金烧锅”也由当时的东北人民接管。建国后的1960年,经辽宁省人民批准“同盛金烧锅”更名为“锦州凌川酒厂”。由于当时的“凌川酒厂”有着一百多年的发展历史和厚重的酿酒工艺和传统,使得“凌川酒厂”一直成为东北地区重要的酿酒企业,从某种程度上讲,它的发展状况也代表着东北酿酒业的较高水平。
在当时,正是凌川酒的美名提升了锦州在我国的知名度。1996年,道光廿五酒的发现,为已经久负盛名的凌川酒增添了新的光彩。公元两千年九月,“同盛金烧锅”创办两百年之际,“锦州凌川酒厂”被更名为道光廿五酒业集团。从此,“同盛金烧锅”又有了新的继承者,锦州城又多了一道新的知名品牌。
今天,道光廿五工艺已被确认为我国满族传统酿酒工艺,道光廿五酒和道光廿五品牌已经成为我国知名的品牌。经过英国伦敦吉尼斯总部认定,道光廿五成为世界上目前发现的窖储时间较长的穴藏白酒。
当年从地下发现的四座酒海里的百年陈酒已被专家们视作为液体文物,也被国家文物局认定为珍奇国宝。1999年,道光廿五的木酒海及10公斤原酒,作为上世纪的较后一件稀世国宝被历史博物馆所珍藏。
今天,以传统工艺生产出的道光廿五白酒,经过精美的包装不仅成为畅销我国的美酒佳酿,更代表锦州,代表辽宁,甚至代表的珍贵礼品走出,成为馈赠友人的佳品。道光廿五已经成为展现锦州现代风范的美丽名片。

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